张大姐的幸福生活

偶尔会想看看过去的自己，于是翻出以前的作文，日记，或者成绩单，或者启动那台冰冷的电脑，看看QQ里的聊天记录，看看文件夹里收藏了些什么歌。从高三的日志到高一高二的周记，从初三的札记到小学的作文，步步被揭开的真相越发超乎我的估计，愈发使我沉重而内疚。原来我已经忘记了那么多的事件与心情，背叛了那么多过去的自己。那些愚昧彷徨，或是倔强脆弱，或是单纯美好，我不敢面对，不敢认领。却明白，尽管无法理解，当时的自己，却是真的用最真实的笔记录下了历史——那些人生初期的单调，混乱与空白。

把一切收拾好，屋里又是空旷的沉默。从匣子里涌出的记忆，拼命想在我现实的脑海里留下一些痕迹，却在匣子合上的瞬间被完全收服了。读到的，想到的，记起的，仿若一场幻觉。我还记得自己现在是谁。这可恨的清醒。

不知谁说的，生活给了我这么多，我却变得沉默。曾经的激情，是不计后果的冲破，因为还有不具象的幻想，只要暂得解脱，完全不考虑代价后果。是的，那时候本也没什么代价和后果。以为未来有无数可能，足以让自己做出潇洒的选择。现在明白的，世界是精彩的，却完全不是想象中那套规则。并不是每个人都可以抛却掉家庭和责任，放下被抚养过程中社会投资的债务，去瓦尔登湖建造自己的小木屋。

我曾经因图片上的贫穷而震惊愤怒，后来，我走访学校外一个平民窟，修车师傅只放得下床的夹板屋只让我沉默；我曾经被报纸上支教志愿者的事迹感动得泪流满面，后来，我边写微积分作业边听着徐本禹的报告，一直很平静；我曾经读毕淑敏关于死亡与爱的小说荡气回肠，后来，我走出毕淑敏讲座的会场，听见两个学生议论说：“刚才那么激情地讨论着文学，回去还得赶快想想作业里那道不会的题``````”

在“感动中国”之类温情而煽情的品牌们成为国家发展后人文反思的代表层见叠出的时候，我好像已经不再相信简单的同情与呐喊。也已经有好久好久，我被世俗意义下的“成功”激励着拼搏，不再幻想“诗意的栖居”。

也许这才是正确的态度吧。人类的进化，本也不是凭了主观的心情。曾经有过的失根的痛苦，徒然的绝望，还是被时间打败，伤口结疤。偶尔也会怀念那种病态的悲剧的美丽，就像我追悼那个敏感任性的自己。真实人生的残缺是那么遗憾，更遗憾的是我们竟然妥协。可是不妥协又如何？毕竟，我们一直都还是幸福着，只是幸福的风格不同而已。死得很英勇或者很安详，其实都可以上天堂吧。

我知道过去的自己，写东西很投入也很清醒，现在，却总是平静。这两年来人确实改变了很多，却还是相信，一切改变都是好的：

Regrets, I've had a few
And then again too few to mention
I did what I had to do
Though I saw with through without exemption
I planned each chartered course
Each careful step along the by-way
And more much more than this
I did it my way

也许现在，终于可以毫不勉强地说，我和过去一样快乐。

这几天脑海里常常浮现出一个句子：“``````那飞雪的前方有一朵红色的云，不，那是桃花，多美的桃花；那飞雪的前方有一朵绿色的云，不，那是柳条，多美的柳条``````”是小学阅读课上老师让摘抄的“好词佳句”，现在想起来，却突然体会到了它的精妙。飞雪前方的繁荣，如同凄冷尽头的希望，哪怕缥缈无常，还是撩拨起人心灵的躁动，催生出一些精彩的幻想。

小时候我对季节却一点也不敏感。冬天太冷，夏天太热，春天和秋天也无法令人喜欢，因为没有寒假暑假过年旅游的刺激，每天上学的生活单调而无趣。到了多愁善感的年龄，春天便总让人有淡淡的兴奋和朦胧的喜悦；秋天是深邃沉静的，繁花落尽后的萧索总让人觉得人生又深刻了一些；冬天与夏天相对单纯，稳定的极端让人可以安居一隅不去展望或者回顾，很轻易就放肆起来，却心安理得。常常惊讶并感激着，时间居然是以季节为载体而流淌。单纯的时间，除了瞬间，永恒，让人看不出美来。是季节诗化了时间，让春夏秋冬发生的一切都那么自然而充满情趣，让记忆不仅有了地点人物，还有了背景与意境。

很庆幸，自己关于春天或者秋天的记忆，大体上是好的。最不快乐的经历，消融在冬天或夏天的极端里，任其被风吹，日晒，雨淋，冰冻，然后龟裂，粉碎，风化。即使偶尔随着潜意识流入梦境，也不再有撕人心肺的鲜活。我可以把所有的笨拙，幼稚，不堪塞进本已荒诞的冬夏；但在秋天和春天，总是自作多情地自信，自信自己配得上这和谐优雅的背景。

还记得山岗上的电线塔。一群小孩子攀附在各个横档上，眼睁睁钦羡着远方天边那几乎消失的黑点。而最大的孩子，手中骄傲地握着一辊风筝线。那整整一个空旷的下午，我在想什么呢？什么也没有想呵。那样的一个做完了作业的周日的下午，大人们在乌烟瘴气的房间里打麻将的下午，我有很原始很单纯的满足：我和我的兄弟姐妹在一起，那是我们的风筝，很高很高。脚下一波波起伏的碧绿，是阶阶梯田。直到远方农人的土坯房上飘起了炊烟，我们追随断了线的风筝来到几百米之遥的居民区的楼顶，直到疲倦，饥饿和暮色终于击败了贪玩的心情。至此，兴奋的一天算是过去。梦里却挥不去的，是田间泥土的味道，是蓝天，白云，很单纯的色彩。

小时候的三四五月，只有那样的周末，我才肯承认是春天。学校花坛里的植物总是那么虚伪的整齐，总有那么多的人在喧闹，听不见花开的声音。

后来，却还是习惯了与很多人在一起，还是学会了欣赏抽象的美。只要还有阳光，水泥森林也让我心旷神怡。那是懂事后的自己开始感激琐碎的快乐，是结束童年承担责任后悲壮的失去。我不再有时间游走田间扑蝴蝶捉蜻蜓，却很随意很频繁地使用着“明媚”，“清新”这样的字词；我再也没放过风筝，却总是在用它隐喻着什么，比如爱情。我知道当年放风筝的小土包已经被推平，那一片耕地也作了车间。我偶尔会渴望着书中描绘的一窗山海，却老是忘记，自己的童年拥有过的那一片纯粹的绿意。

而我得春天，紧跟着城市前进的步伐，如同一个单纯，羞涩的女孩子踏入了社会，终于要开始烫发和化妆了。春天的概念越来越抽象，我们总赋予它太多的东西：未来充实的一年需要春天来开个好头，为了不辜负大好的春光，我们一定要有计划有目的``````我无法挽留，也无法反对。谁能反对一个女孩子通过打扮让自己更美呢？虽然这样的美总让人若有所失。

如今，我在北方经历了飞雪，也终于在飞雪的尽头看到了校园里日复一日更新的绿意。自习教室窗外舞动的柳枝还是让我欣喜，不知名的兴奋依旧偶尔膨胀于心。操场上也时常出现几只漂亮的纸鸢，很高很高。我会想：春天来了，一切很好。

只是，我再也回不到那个下午，再也找不到那样的风筝。

在重庆的最后一周是过得最不爽的，最兴奋的时光已经过去了，大部分人都回学校了，貌似还在追忆着假期中放肆的快乐，心里却不免有了厌倦和空虚。即将要来得忙碌偶尔又让人畏惧，但理智却明白是该离开的时候了。当然，一旦回学校后最初的萧条扫清了，空荡的心又被期待填满，于是久违的斗志就又滋长了。

开学第一周是在迷惘中度过的，为买教材几乎天天去书店，直到现在还有本书没搞到。本学期的三门主课，居然有两门都是和数学系大三的一起上。上数值分析时，老师花了N长时间劝人退课，理由一是我们才大二，二是部分人比如我没有学过程序设计，也许会很吃力。于是第二节课果然少了很多人，可是少的人都不是我们基科的。上概率论时又被打击了，居然要用到实变函数的知识，而且数学系的已经学过了“引论”，我们却是基本上连数分都没学过。最不能忍受的是星期三，第一节概率论在东南门的技科楼，第二节数值分析在西北门的理科楼，于是课间只能拼命骑车进行清华一日游了。我想两门课总得退掉一门，虽然实在不爽，熬过这学期，大三就只有两门主课，就可以干自己喜欢的研究了。本来决定还是把数值退了，但后来听说概率论将下学期单独为我们班开课程，虽然据说和本学期应该差不多，但班上大部分人都退了概率论，于是又有点蠢蠢欲动了。补退选最后一天，我本来已经把概率论退掉了，刚好SS在QQ上，她告诉我她们寝室的都没退，还劝我说忍忍就过来了，于是我又把概率论选上了，并且退掉了其它任选课。于是这学期25学分的课，除了马经和游泳，没有一门是好玩的。但这样选课后我心里反而踏实了，想这学期就安心地坚持下去吧。

大三要做SEMINAR，一直都还是很迷惘。以前会常想转工科，因为理科实在有点磨人，我的心境又大不如从前，很多实际的想法一直在盘旋，害怕以后找不到工作，或是所得比不上现在的投资，又会觉得身上的责任好像等不及我深入学习的漫漫征程。但是就这样转工科，还是很不甘心。上周五上网的时候就突然想到了声学这个方向，觉得可以继续学学高深的物理，又很有应用价值，也许是个不错的选择。其实选专业和选手机也是差不多的，像耗子说的，看中了一个，其它的就再也没有诱惑力了。心里有了这么一点底，感觉未来又光明起来了。继续学物理吧，不要放松对自己的要求。

女生节准备出去玩，本来定在野山坡，要住两天，都做了一些准备工作了，结果女生们听说了大为不爽，不愿在外面过夜，也不想玩得太累，还质疑说为什么每次出去玩都那么勉强呢，女生节难道不该多考虑女生的感受么。结果班长居然被说动了，终于改在了生存岛，可以一天来回的，不过我反而觉得更不适合女生。但不管怎么说大部分分女生终于还是决定参加了，难得的是男生兴致也很高，一下子报了三十多个；后来又听说阮哥慷慨解囊，把女生的费用全包了，本来不去的两三个女生也动摇了；因为这次活动有点意义，还准备申报素拓，估计又可以拿点钱：总之皆大欢喜。

上学期人浮于事，这学期恨心丢了任选课，一下子感觉平静多了。每天上午上课，下午和晚上几乎都属于自己，可以好好看看书，背背英语。虽然功课很难，也不再觉得痛苦，一个人上一天自习也不再有被世界抛弃的凄凉，甚至越来越喜欢独处的生活。更让人高兴的是前几天做着题，忽然有了闪念，随便拿出个本子就写起东西来，而且写得很流畅。这种生活真是值得珍惜的，可是过几天开始做实验，不知道还能不能这么宁静地享受自习时光了。

马经老师不知道什么事，居然第七周才开始上课。我大为满意。回北京后以为天气暖和春天快来了，昨天居然又下起了雪，不过我们还上了游泳课，感觉很诡异。六级成绩出来，果然惨不忍睹，不过一点也不悲痛。穷则思变是每天做题做烦了，就掏出单词表看，生平第一次以这种方式背单词。回来几天觉得食堂的饭菜实在难吃，这几天发现许久没去的十食堂其实还不错，决定以后多走几步路去那里吃东西。

大二下学期，虽然又有了四科全挂的预感，但心情还不错。除了做概率论作业差点被气死，C语言上机差点无聊死。每天都睡足了八小时，准备多吃蔬菜，好好学习，天暖了再去跑跑步。

                                                            2006/3/2

网路上对TCL手机的不利评价着实让我有些不舒服。姐姐听说我丢手机了，后悔地说我没有早一点告诉她，因为她刚好有一个用过时的TCL不知道该不该扔。我问她TCL手机好用么？她说她那个，修理过两次，现在已经“非常好用”了，不过有几个键不灵，弄得我很无语，也更后悔。后来我就让她把她那个给我了，外形和我现在这个C3188一模一样，不过不是彩屏的。我想两个烂手机应该可以等价于一个好手机了吧。

这几天，手机接收短信总是出现问题，一般要延迟几个小时乃至一天，屏幕上“信箱已满”的标志常常莫名闪动，但收件箱里明明只有一条短信。把那条短信删掉，迟来的短信才能接收到。我虽然想到短信延迟可能是内存不够的问题，但收件箱这么空，内存何以不够呢？于是我把问题定性为“短信接收延迟”，至于屏幕上乱闪的小信封，我想可以暂时不必管它。

TED听说了我的问题，极力鼓动我去将手机换掉，他对我说自己也干过同样的事情，告诉我NOKIA是多么好，新世纪的服务又是如何好等等等等，还教育我说调换手机时态度要强硬，重点要放在商店销售Y 货上，而不是TCL手机本身的质量问题上等等，说得我蠢蠢欲动，虽然心里觉得新世纪的售货员还真可怜，当了劣质商品的替罪羊。

于是今天下午就准备雄赳赳气昂昂地去换手机了。服务员确实态度很好，说先检查一下设置，发几个短信试试什么的。我说你多发几个短信试试吧，最多发到三个就接收不到了。她说不慌，继续检查我的“设置”然后突然说了一句：“小姐你的发件箱好满啊。”

我立即心虚了。以前的NOKIA是没有发件箱的，所以我从来没有意识到发出的信息也是会占用内存的。这几天为了测试新手机发了很多信息，不知不觉都保留下来了，难怪收件箱的空间被挤占了。售货员把发件箱清空，用自己的手机发了几条信息，指给我看说：“没问题啊，都收到了。”我自知理亏，说，看来是我不知道有发件箱存在，错怪你们了。爸爸还在一边胡言乱语说：但是通话效果也不好啊，常常断线啊，可不可以我们加点钱换个其它型号的啊。售货员耐心地说如果确实有这些质量问题可以无条件退，但是要去开检测报告，还解释说因为退掉的手机不可能再买给别人了，你们顾客也不希望买到别人用过的商品吧，还说建议我这几天尽可能多使用这个手机，十五天内出了问题都是可以退的。我心里的愧疚越发浓烈，赶快给爸爸说我知道了是我的问题，这个手机还是可以的，然后就闪人了。

后来反思一下，真没想到自己又犯了先入为主的错误。以前电脑什么的出了问题，都会在自己身上找原因，觉得是自己太菜了。这次就因为听了LILI在网络上找的骂TCL的话，严重的心理暗示让我屡次将自己的无知归咎于“质量问题”，才闹出了今天的笑话，实在是不应该呀。爸爸听了我的“检讨”说：就是，没问题就不要扭到人家费，国货其实还是可以的。

回到家打开手机，收件箱里的几条短信，都是营业员小姐测试我机子时发的。我灵机一动，按了回复键，输入了以下的话：“你好，我是今天在你柜台要求调换手机的顾客。因为自己的操作失误，错怪了TCL，给你们带来了麻烦，实在是很抱歉。感谢你们的热情服务。”干出这样做作的事情，只是为了减轻一下自己的惭愧。

然后就收到了这样的回复：“不用谢，能够帮到你是我们的荣幸。如果在以后的使用过程中遇到了什么问题可以随时来问我们！”

于是今天就得到三条经验：1，凡事还是多从自己身上找原因的好；2，国货还是可以信赖的；3，新世纪确实不错。

此刻，一款深红色的TCL3188C手机正静静躺在沙发上被充着电，我从拥有她到现在还不到二十四个小时；而二十四小时前的此刻，我心爱的NOKIA刚刚落入歹人之手。

事情是这样的：昨天去解放碑给妈妈买手机，吃完中饭我们想先去朝天门淘点衣服。出了商场门口看见有个地方正在降价卖皮包，妈凑过去看，我在旁边一站，突然就感觉大衣被拉了一下，马上把手伸进左边的衣服口袋，里面已经空了。我告诉妈妈我手机被摸了，她马上打我的电话，但已经关机了。

事发后半个小时我还很没有意识到丢失手机意味着什么，因为我脑子里不停浮现出要把自己的遭遇告诉同学的念头，下意识地想要发短消息，直到意识到那已经不可能了。手机丢了，倒不是特别难过，因为迟早都得换，那个NOKIA已经用了快三年，也算物尽其用了。比较不爽的是电话卡刚充了100块话费，这辈子也没法用了。而且我对这个NOKIA还是很有感情的：怎么摔都不坏，从没出过故障，储存了这么多电话号码，还可以当电筒用。我感叹自己是个败家子，我妈妈说不用太气愤了，小偷也要过年嘛。

细细想来今天的事情绝非偶然，完全是可以避免的，是我的一意孤行导致了惨剧的发生。我喜欢把手机放在衣服口袋里，但是这件衣服的口袋实在很浅，外人眼睛一扫就可以把里面的东西看得清清楚楚。大年初一在瓷器口，人山人海，我正在一个铺子看手工艺品，我姑姑突然叫我说：你的包呢？我一惊，把手伸到口袋里，手机已经不见了。我的脑子一直昏沉沉的，当时更是一片空白，只看到旁边很多人，还隐约有一把镍子在晃动；这时我姐姐一个箭步冲上来，从地上捡起了我的手机，并把我拉到一边去了。后来我姑姑说她看到那个人一直跟着我，就觉得很不对头，可能是她一喊，那个人就把手机掉地上去了。那人走的时候居然还很气愤地还说了一句：“妈哟~~~~~~~~~”后来姑姑一路上都在说这个事情，我却没引起警觉。手机的险些失窃，并没有让我很后怕。因为我一直以为，这种过了时的手机失窃了，该是那个小偷后悔。

正是躲得过初一躲不过初七。现在，我的NOKIA却真的已经不在了。想到没有手机的种种不便，心里还是很气闷。我最讨厌偷数码产品比如笔记本电脑之类的小偷了，因为被窃者失去的不仅是钱，还有资料等等劳动投入，而后者，对于赃物本身已经没有价值了。首饰珠宝等东西，丢了也就心痛一下；珍贵的资料丢了，对现代人来说也许真是永远弥补不了的损失。

后来的事情，就是在给妈妈选手机的时候顺便买了这么一个TCL3188C。当时并没仔细斟酌，因为觉得这款很眼熟也很小巧，我姐姐用的就跟这很类似，而且是金喜善打过广告的，而且是特价，只要799。当时心里想的是，快随便买个几百块的机子用着就行了，反正以后还会再丢的。第一次用彩屏手机还是很高兴，心想可以下和弦了，可以用JAY的歌作铃声了。晚饭后就一直在网上搜索铃声，下了N次却都没成功。后来才知道自己用了神州行的卡，没有GPRS。

直到把一切汇报给LILI，我才知道TCL居然是国货。再被LILI上了几次课，我才知道以前那个NOKIA待我是多么的不错，我是身在福中不知福，不懂得去珍惜。而现在这款TCL，正潜伏着无数的麻烦。因为据LILI说，TCL论坛上涉及这款手机的帖70%都是负面的。

也许是心理作用，当天晚上，我就发不出去短信了。很郁闷又有点窃喜地睡了，今天早上，依然一条短信也发不出去。我想运气还不错，今天就去退货，马上再换个NOKIA的吧。但保险起见，还是用北京的SIM卡换上试验了一下，却一切正常。后来把神州行的卡换到妈妈的机子上，照样发不出去短信。于是我转而对神州行表示愤慨了。气势汹汹地拨打1860，进入故障咨询，居然真有这么一条“无法发送短信”的故障：1，中心号码是否设置为````````2，是否欠费，``````貌似我昨天无意进入过信息中心，但当时并不知道中心号码是个什么东西，现在再进去一看，中心号码只有9位了。把后面两个零添上再一发短信，又一切正常了。

但是我知道，这个TCL还是有很多问题的。比如刘GAY声称给我发过的一条短信我至今也没收到。打12315，我问电子产品没有故障可不可以退货，她说不可以；我有问短信息收不到算不算故障，她说不一定算。然后我想算了还是不要去找麻烦了。

从昨天起我就有点觊觎妈妈那个又可以照像录音放MP3又有彩信的手机了，虽然也是TCL的。妈妈说我太容易掉东西了，先用这个便宜的吧，过个一年两年她就和我换机子用。

而我也希望，当有一天我无法再忍受这个机子的时候，有个小偷适时来把它偷走吧，也算惩罚一下那些买水货的人。

曾经沧海难为水，永远怀念我的NOKIA，阿门。

看了一下自己的BLOG，最近的一篇是发于12月11日，即主题团日的当晚。从此以后一切和支部工作有关的事情终于都结束了，我终于开始没有任何后顾之忧地恶补功课。半期考试的惨状给了我很大压力，再怎么努力，结果也已经不会有什么惊喜；但是不努力，后果更将会是难以想象的恐怖。于是我只好放弃自己开学时候好好学习的豪言壮语，不停地说上帝保佑我全部及格吧，只要全部及格，我就可以安心回家过年了。在忙碌，不安和焦虑中偶尔想起大一的此时，那时候面对将来的考试有未知的恐惧，但生活却分明是颓废和空虚。一年后的现在，可以拥有这样充实的生活，真是没什么可抱怨的。只是，即使我可以只看过程不要结果，我还是得全部及格吧。挂科不仅有关尊严的底线，还意味着太多麻烦，而且，也许最重要的，这牵扯到钱的问题。

那段时间我常常害怕在最后这短短的几十天里塞不下这么多要做的事情。还有两个英语作文，其中一个是期末作文，还得准备presentation，还有几个电工学实验，还有几个物理实验；毛概老师一脸奸诈地说我的教材你们还是得看上两遍，否则恐怕很难通过，于是每天晚上强忍着瞌睡在应急灯下咬牙切齿地翻几页书（不过说到毛概，我们不是闭卷考试，不用死记硬背那些乱七八糟的东西，已经很幸运了）。然后是体育，每天中午饿着肚子去练习健美操，排队形``````这些都还不是主课，主课的作业每每让我心惊胆颤，不会做，又没什么时间好好看看书，又想起了临近的考试。我会和同学感叹自己从大一到大二的变化：大一的时候总是当天作业当天完成，保持着中学的习惯，现在，第二天要交的作业，也许头天晚上才拿着别人的样本边参考边动笔。另外一个变化是在寝室睡觉睡得越来越香了，尽管暖气常让我睡觉时睡出一身汗，我起床时间却越来越迟，屡次几乎迟到。室友笑说这是由于我们开始把寝室当家了。

谢天谢地的是事情总算在一点一点地减少。毛概考完了，一塌糊涂，来不及细细悲痛；频繁出没于实验室，在倒数第二周总算订好了厚厚一本任选实验报告；电工实验，做起来才知道有多么弱智；健美操，经过队员们不懈努力结果还不错，不过被迫买了一件估计再也不会穿的背心；英语写作课，也就马马虎虎应付过去了。主课的作业也终于不择手段地交齐了。当我终于把事情全搞定，可以安心应付考试的时候，第一门考试，也就在两三天以后了。

大学的考试期间总是我最空虚的时候。即使知道自己学得并不好，但有了及格的资本，也就不想再复习什么了，这是中学时候习惯的延续。第一学期的考试期间，我每天蜷缩在寝室里看柯南；第二学期，我倒是出去了，却总是在图书馆里看闲书。但大学考试毕竟是持久战，因为自己的堕落而有了一点小小的反省，再加上这学期如此特殊，我对每门考试都没有把握，终于促成了我在这半个月的“刻苦”。每天一早赶往六教占座，晚上十点半回去，复习得还算认真，空虚也减少很多，于是自己都有点佩服自己了。

尽管如此，在复习得“差不多”了的时候，空虚还是偶尔会侵袭过来。每天睡觉前我会看看《Gone with the wind 》。开学时买的书，计划这学期看完的，却发现根本没时间学英语，直到期末，才因为空虚而翻开第一页。每考完一门，当天晚上便肆无忌惮地上网，下一大堆歌，上自习累了的时候听。有天上自习实在上不下去了，前面一个带了本的家伙正在看电影，韩剧，有字幕，我不知不觉地把脖子伸长了看，竟然把一部《河内新娘》看完了。令人愤慨的是我们每学期的考试时间都拖得很长。自习室的人一天天减少，一天天看见提着旅行箱准备回家的人，而我还有三门，两门，一门考试。LL有天回寝室后说，今天听见两个六教的清洁工议论：“怎么现在还有学生自习？”另一个说：“你不知道，现在还在刻苦的都是准备考研的人。”我们辛酸地想，自己怎么会沦落到这个地步了。

最后一门光学考试的前一天，SS问我有没有兴趣明天考完了去K歌，我当即答应下来，并且被一阵激动包围。实在是压抑太久了，迫切需要发泄。当天晚上寝室同胞们都挺兴奋，想到要回家了，睡觉也都睡不着。但第二天我居然六点就醒了，而且还很清醒。于是无聊之中把已经放在书包里的书又拿出来看了半个小时，然后去洗漱。后来走到考场才发现那本书并没有装进去——我们光学考试开卷，因为公式太多，没有那本书我绝对死翘翘。当时离考试时间只有十五分钟了，我却并不慌——自己都佩服自己的心理素质。以最快的骑车速度回寝室拿到了书，再次到考场时满头大汗。但是一看题目就踏实了：前面四十多分的题目居然全是选择！两个小时后，每个人都笑得无比灿烂。在忍受了辅导员和不知道系里哪个干部的一阵有关节假日安全的唠叨后，我把最重的一本书交给室友，便和SS她们奔出去K歌了。没有比这更爽的时刻了。

本来计划坐飞机回家，一月初听说机票打不了多少折扣，便让TJ帮忙订火车票。北京到重庆的火车票从来就很难买到，我也没报太大希望，于是希望意料之中地落空了。回家前两天我才忍痛订了接近全价的机票。回家的那天下午，听出租车司机说北京机场大雾，飞机全部停飞，心里便有不祥的预感。到了机场果然，人员爆满。上午一班飞机也没发出去，滞留旅客猛增。我还在担心今天得在机场过夜，强作镇定地拿出小说看，却看见自己的飞机已经可以办登机手续了。进了候机厅就踏实了，又经过漫长的等待，我终于在飞机晚点两个小时后回到重庆了。

于是我终于回到重庆了。无论如何，我终于回到重庆了。

就这样。

这是俺英语写作课的期末作业,却可能是这学期写得最烂的一篇,想了想还是贴上来吧.写自己不熟悉的东西真是痛苦啊~~~~~~~~~~

Mid-Autumn Day and Thanksgiving:

 Cultural Universality or Cultural Gap          To understand the characteristics of a specific nation, festivals often tell us a lot. Among numerous Chinese traditional festivals, Mid-Autumn Day is perhaps the second most important one, with significance just inferior to the Spring Festival. While in American culture, Thanksgiving is always valued highly, sometimes even more appreciated than Christmas. From the similarities between Mid-Autumn Day and Thanksgiving, it can be seen that some common emotions are shared together by everyone in the world, regardless of his or her background; still, several differences that lie in the two festivals, more or less, embody some cultural gaps between  eastern and western countries.

Most Chinese people attribute the origin of Mid-Autumn Day to a fairy tale that long long ago, in the sky there existed ten suns, endlessly emitting heat and light, making the land droughty and people suffering. When a skillful bowman named Houyi shot nine of the suns down, he was admired as a hero and rewarded a magic pill that would make life everlasting. But one day when Houyi was not in, a vicious person came to his home, attempted to rob the pill from his wife Change. Not willing to give in this precious pill to such a person, Change had to swallow the pill herself and was driven to the moon by a mysterious force, never to return to the land. Since then every year on August 15^th, when the moon seemed in its roundest state, Houyi would worship the moon in the yard to commemorate his wife, hoping for a never realized reunion; And Change, although her beauty never faded, had to stay on the isolated moon, only with a rabbit as company.

Thanksgiving dates back to the 17^th century. When the earliest English colonists, searching for a paradise to worship their God freely, got to the American mainland,. they were confronted with a harsh winter during which frost, starvation and diseases never ceased to strike them. With the help of local Indian people, the survivors learned to sow and grow corn. Finally, in the next autumn the field produced a yield rich beyond expectations. People attributed this harvest to the love from God and a day of thanksgiving to God was fixed. To show their gratitude to the warmhearted Indian people, they also invited the chief and some others to join this feast. The first celebration lasted three days and since then it became a tradition of American people.

Some interesting conclusions can be drawn from how these festivals originated. Ancient Chinese people, bewildered by the natural phenomenon such as the sun, the moon, the rain or the snow, were inclined to make up fables to explain everything. To symbolize the beauty of the moon, they came up with Change; to pray for fine whether and good harvest; they worshiped the imaginary “Rain God”, “River God” or “Earth God”; and they even invented a “Fortune God” to turn to whenever they hope for good luck in gambling. Chinese people seem easy to believe. But on the other hand, not a single religion can domain the Chinese society as Christ do in western countries. Although Buddhism was well accepted after introduced to China, it was modified largely according to Chinese people’s taste and intertwined with many other theories such as Confucius, and most Chinese Buddhists are not forbidden to have other beliefs.  

But it’s not the case with American people, majority of who are Christians. Christ is exclusive. In its tenet God created everything, knows everything and is in charge of everything. Whatever happens is the instruction of God. Adherents are required to be absolutely faithful. So in their world there are no other Gods like Change. Moon is only a creation of God, and most festivals are revolved with God.

This difference may be due to the fact that in ancient China, different beliefs and theories contradicted with each other and never unified. Thus people had options to believe what they were willing to believe. While the first immigrants reaching American were from the centuries-long religious-controlled Europe where religion had been systematically developed and had been playing a great role in people’s everyday life.

In Chinese language, the roundness of the moon is homophonic with another word meaning “reunion”. For this reason, the night of Mid-Autumn Day is regarded as a time for family get-together, when family members gather to communicate and enjoy the bright moonlight. Thanksgiving is also a day for family reunion in the USA. And both nations have developed some special food for these two meaningful festivals respectively—moon cakes for the former, pumpkins and turkeys for the latter. As longing for the care from family is a human nature, a special day for family reunion may be a necessity for any culture.

However, distinct difference still exists in the way people celebrate these two days. In ancient China, most people away from hometown were not able to come back home on Mid-Autumn due to various reasons such as transport difficulties. For them, Mid-Autumn was a day when the feeling of homesick was extremely overwhelming that the only way they could release nostalgia was to write poems and essays, which, gradually became the charm of Mid-Autumn. Even now, Mid-Autumn is still not a national holiday that people studying or working away from home don’t necessarily come back on that day, but what we treasure most is precisely the pain and beauty of nostalgia presented by those immortal sentences. As expressed in the poem written by the well known ancient Chinese literator ShuShi: “May you and I share the same beauty of moon light, even though we are thousands miles distant.”

Americans don’t seem so implicit when Thanksgiving comes. Everyone is set free from work or study and heads for home by all means. During the four-day national holiday, they will go all out to enjoy the warmth of a reunited family and spree. As the American life is often competitive and everyone lives at a fast pace, thanksgiving is a scarce opportunity for people to relax and have a thorough rest.

Maybe it’s not so objective to jump at the conclusion which culture values the family more, and even though Mid-Autumn doesn’t mean much pure happiness as Thanksgiving does, Chinese people do have Spring Festival for total enjoyment. What we can see is the different attitude towards nostalgia: when Chinese people miss home, they keep this miss well in mind; but Americans will just come back.

To sum up, both Mid-Autumn Day and Thanksgiving are venerable festivals rooted deeply in the nations’ histories, both are significant days symbolize family reunion, and more over, both are preventatives that show the characteristics of a specific culture.

这周过得很没规律，星期一晚上写实验报告写到三点半，导致第二天流形课三节课全睡过去；其它几天也每每不知不觉都是过了两点才睡；整理本学期团支部活动材料，选课，主题团日，种种事情导致了我白天的萎靡不振。昨天下午做实验到晚上八点，草草吃了饭，晚上开本学期最后一次支书例会，把工作手册交了，算是了了一桩事。然后就开始忙今天的主题团日，出题目出到今天凌晨四点，睡到九点继续出题，早上就吃点饼干，中午睡了不到一小时，三点钟起来吃方便面，洗了点衣服，然后就赶往理科楼布置会场。JX比我事情还多，忙着印发材料等，我就一个人把报告厅沉重的椅子摆好了造型，真佩服自己。结果报告厅投影仪的又出了点问题，弄了好久，原定六点半开始的活动将近七点才开始，欣慰的是这次团日好多人都来了，也挺乐意过来，看来大家对彼此小时候的事情还是很感兴趣的。

详细情况就不细述了，总结里面都有——虽然好像有点官样文章。印象最深的是LX，TW，LY，STY他们演的ZWT的变态趣事，特别是STY，超级可爱，把ZWT演活了。我笑得不亦乐乎。大家看来都玩得很开心。最后抽奖的时候抽到15号，WXD号称自己是，却找不到号码了，不得不放弃奖品，不过我们仍然给了他一个安慰奖。

收拾完毕准备和JX，TW，MX和刘导一起出去“腐败”，因为都没吃晚饭，也顺便庆祝团日成功吧。临走时收到WXD短信，他说他把奖品放到我书包里了，因为觉得那个东西比较适合女孩子，没别的意思，只是一直把我当姐姐看，今天很开心，也算是感谢我等等。虽然有点意外并感觉莫名其妙，但还是很感动和高兴。突然觉得，其实进了大学，我的大姐形象还是没有被淹没，心里被淡淡的自信和喜悦充盈。

本学期开学后第一次这么晚出去吃饭——最近一次是开学前TJ过生日，感觉真是好久没有这样吃一顿饭了，龙湖的小炒早已远去似的。尤其是这几天，忙得连粒米都没沾，本想团日结束后好好吃顿饭，但今晚出去“堕落”，吃的也都是烧烤之类的垃圾食品。真是想好好放松一下。不过不行，作业又堆上了，考试马上就来，还是只有期盼着忍过这一个月，全部及格后好好回家过年吧。JX 说班里工作一搞起来人就没法安心学习了，老会想着这些事，我是深有感触。这次这么用心的搞团日，感觉和以前搞艺术节差不多。很累，但很高兴。而从明天起，真的要开始好好学习了。

周二的时候收到弟弟短信，他说他要去当兵了，而且不等春节就走。今年回家过年，要少了他，不知会有多冷清。虽然希望他去锻炼一下，不过心里真有点不舍。他的遽然离开，仿佛是提醒我似的。我生命中注定有很多放不下的东西，也许会迫使我放弃一些美好而自私的选择，但我不后悔。那种放弃并没有违背我的性格。有负担和责任，有被人需要的感觉，也许才是自己真正的追求。

主题团日：基科四X档案揭秘之——一般过去时

12月10日晚上，北方凄厉的寒风又在清华园里呼啸。理学院三楼报告厅里，气氛却异常火爆，丝毫没有冬天的冰冷气息。前方的大屏幕上，不时投影出一组组可爱的小朋友照片，引得大家的笑声和掌声。原来，这是正举办着基科四2005年秋季学期的主题团日：X档案揭秘之——一般过去时。

感情建设一直是基科四团支部的工作重心。除了从班搓，男生节等活动中潜移默化地培养同学们友谊之外，搞一次比较大型的真正以同学们交流为主题的活动的想法，也一直在班委和团干部们心中盘旋。由于各种原因，基科四同学对参加班级活动存在应付心理，本次活动旨在让大家对周围的同学再认识，活跃班级气氛，给大家确定参加班级活动的信心；并且趁着期中考试结束，让大家在期末考试前开开心心地玩一次；活动中积累下来的同学们的材料，也可以建档，或者做成纪念册的形式，让大家都拥有一份大学期间的美好回忆。

经过了一年磨合，班里的同学已经渐渐熟悉，但对彼此上大学前的情况，可以说是不甚了解的。活动的基本想法是让大家提供小时候的照片，并填写一份个人资料，经组织者整理后做成有趣的知识竞赛题，由班里同学比赛作答，并对优胜者给予适当物质奖励。以这种轻松而非说教的游戏方式，增强班级的凝聚力。

本次活动，班委团支书们可以说是做了充分的准备工作。为了确保参与人数，不仅两次下发宣传资料，还在团日当日实行签到。各个班委分工，负责同学们的照片和资料收集，并马不停蹄设置题目。题目内容丰富，形式多样，活泼有趣，富有创造性，果然激起了同学们强烈的兴趣。

活动当晚，同学们抽签分为了六组，以组为单位展开了激烈的竞赛。第一个环节是Selfshow ，为小组的限选必答题：题目分为“竞赛篇”，“高考篇”，“英语篇”，“QQ篇”等若干组，每组是一套由易到难的题目，涉及班上的某位同学，如给出照片猜测他/她是谁，他/她最喜欢的歌曲或小说时什么，他/她最欣赏哪句话，他/她小时候有什么有趣的事迹等等。每个小组选择一套题做答，若回答正确，则加上相应分数且比赛继续，否则扣除相应的分数，且剩下的题目改为其它小组的抢答，抢答方式也很有意思，为拨打主持人手机，第一个被显示的号码为抢答成功者。这轮比赛，不少小组顺利过关——因为题目中的人往往就是该组成员，但也有少数小组很郁闷的中途挂掉，剩下的大题目导致了其它组的瓜分狂潮。

第二轮“庐山真面目”为抢答题，场内同学纷纷拿出手机整装待发。屏幕上出现一张照片，并由难到易依次给出照片上人是谁的提示，根据最少提示正确回答出他/她是谁者可以获得相应的加分，否则也要扣分。一时间手机主持人手机爆响，同学们恨手机功能不好的抱怨亦此起彼伏。

第三轮比赛——Yesterday Once More，更是将活动推向了高潮。组织者事先筛选出了同学们提交上来的趣事中最有戏剧性的六个故事，并提炼出了四个关键字。每个小组获得一个故事的关键字，发挥自己的想象把这个故事演绎出来，并与原版对照。故事类型分为“最难忘”“最变态”“最尴尬”等等。经过了前两轮的热身，同学们兴致盎然，各个小组纷纷开动脑筋，力图演绎得愈加精彩。最后呈现给我们的表演，简直可以说是叹为观止：同学们不仅在很短的时间类编织出了一个个有趣搞笑的故事，想出了一串串经典的台词，还充分利用周围的不多的物品作道具，进行了像模像样的表演，连主持人也忍不住捧腹大笑。由此可见我们班同学的想象力和创造力之强，幽默感之浓，只是可惜平时发挥得太少了。

最后，由前三轮得分最高的两组进行PK赛，大屏幕上显示出所有出现过的照片，大家凭记忆指出谁是谁，由此决出了本场的冠军，并进行了隆重的颁奖仪式。

本次主题团日可以说是非常成功，由于班委们做了大部分工作，并真正考虑到了同学们的兴趣，使得同学们都是非常自愿的来参加活动，并且能够积极投入到活动中。活动中的火爆场面也是令组织者非常的欣慰，N次出现了同学们过于激动，主持人抬高声音请大家安静的场面。更重要的是，通过本次活动，同学们发现了彼此间不为人知的另一面，感觉更加亲切，同学间的情谊也更为浓厚了。

Several years ago, I wept at the news that some college graduates, totally out of conscience and goodwill, would rather choose to be a teacher in the backward rural region instead of accepting the white collar jobs with high-salaries. Astonished by their pure soul and spiritual nobility, I made up my mind to join them in the future, and sincerely hoped that more young people would try to devote themselves in the rural education.

Nowadays the problems of rural education have been brought into focus by the mass media. Realizing the significance of education for the whole nation, even people in the developed metropolises have come to concern about these problems, which include the lack of teachers and funds, the high rate of dropouts, frequent quits of rural teachers due to poor treatment, etc. Meanwhile, those young, kind-hearted idealists devoting in the rural education are admired and highlighted. A representative is Xu Benyu, who was elected as one of the “Top Ten People Who Touched China in 2004” for spending two lonely and harsh years teaching in an impoverished village of Yunnan province. Policies encouraging graduates to volunteer in rural regions have been established. Now more people have been aware of their social obligations and willing to service the undeveloped regions for a period or even a lifetime. Everything goes on well. It seems that the whole society has come into action to help “the weak” and the elimination of education inequality is within our reach.

However, soon some negative news comes and different viewpoints are provoked, which set me into further thinking.

It’s reported that some volunteers are shocked by the local authorities’ corruption and bureaucracy and feel their pure good wishes being humiliated; some criticize that it’s due to the governments’ incompetence that those young intellectuals who are not potential teachers are driven by conscience to help accomplish the compulsory education, while they should have been pursuing the further development relevant to their major in graduate schools. The other day one of my friend committing volunteer teaching in a primary school for immigrant children confessed that this kind of “Social Service” sometimes actually does little to change the situations: they unprofessional teachers can’t really understand the students’ needs due to distinct backgrounds, and no matter how diligent a student may be, it’s very likely that sooner or later he will be deprived of the right to study due to various reasons such as the restriction forbidding  immigrants being admitted to the state-owned secondary schools. Still, my friend wonder whether their intended “Help” convinces the kids’ feeling that they are born inferior, and he thinks maybe this so-called volunteering benefits the volunteers themselves more.

To be optimistic, I still think--- and hope I think right---that it’s not misleading to attract graduates to devote the undeveloped regions, because those regions do need talents. And for an ambitious young man, to make something change for the better with one’s own effort is more meaningful than the stable and abundant office life. The point is those people should be provided a favorable environment to exercise their real competence. We needn’t haste to be a teacher while it’s a good choice for students from normal universities; since problems exist not only in finance and human resources but also in the local government system, young, creative graduates majoring in management should be trained as leaders and appointed to those regions; and regulations involving discrimination toward rural people or mean to strengthen the gap between cities and countryside are in no way sensible and should be abolished. Only then the original purpose will be realized.

To establish the “Harmonious Society”, it’s far from enough to simplely arouse sympathy towards the “weak”, nor is it enough to make endeavor without regard to the overall conditions. What are still badly needed are sound strategies to ensure good intends not to end up with meaninglessness.   

And volunteering, better to consider it a painkiller, but never the cure to solve all the problems.     

上周末的班委会感觉挺沉重的，TW因为秋游的事情郁闷了整整一星期，对班级工作的开展几乎失去了信心。他又谈到上学期HYT生病，同宿舍人居然几天不闻不问，现在HYT抑郁得很厉害，说着就激动起来，觉得班上的人太以考试为中心了，却忽视了怎么去做人，等等等等。我完全同意他的观点，也觉得他当这个班长太不容易了，但是在大学里面，仿佛也就只能如此。最后我们都觉得既然是搞班级工作就要有一定的心理承受能力，将心托明月，明月照沟渠的事情要见怪不怪，同时还是不要太主观，不要把自己的意志强加于人等等。好说歹说才让气氛缓和了一些。

主题团日准备下下周召开，这次决定实行强制要求，严格考勤制度，实在来不了的，我们拿着鸡毛当令箭，要求他/她向班主任请假。只是一次尝试，如果班里那些人真的反应太强烈，我们就从此得过且过，再也没有指望了。第二天我和JX写了团日计划——“基科四X 档案揭秘指一般过去时”，主题是让大家贡献出小时候的照片，互动竞猜，输的人讲童年趣事或者才艺展示之类的——估计搞到后来就成八卦大赛了。其实是剽窃物四的创意，不过JX和TW还是抱着很大期望希望能搞得成功。现在的基科四还是很散，他们太想加强班级感情建设了。

周四终于开团代会了，果然和学代会如出一辙的官僚，形式和无聊。无聊中却有了有趣的事情。团委工作组成员竞选进行的一半，物三一个家伙突然跳出来表示要当场参加竞选：他说昨天被班长拉来开会，说是凑数，突然心里就很不爽，觉得怎么共青团是这个样子。今天的候选人，大家其实并不熟悉，确定之前也没有完全公开，这是不民主的。又搬出团章说团员有义务和权利如何如何，所以他今天要看一看自己是不是真的有这个权利``````后来，他以很高的票数当选了。

周三做温度传感器实验，之前就知道好多人重做了三四次，连实验强人LY都饱受其苦，听说我要做了，一副燕子丹送别荆轲的表情。星期三第一次做，做到下午六点多，做到助教都等不及去吃饭了，做到JX晚上来重做。幸好ZYL带了饼干，这才得出经验：热学实验一定要做好打持久战的准备。第一次做得很小心，回去一处理数据，发现还是沉了。ZYL也是。于是昨天晚上去重做，六点做到九点半。回去一处理数据，又沉了。ZYL也是。于是今天早上，我们这对难姐难妹第三次来到实验室，中午吃饼干凑合，并且在实验室的计算机上把数据算了一遍，终于人品爆发，基本做合格了——但是据写完报告还有a long way to go.

一直在抱怨热学实验一点技术含量都没有，只是机械的等待和计数。两次重做，一直在看毛概。而热学实验困难的原因也许在于：我们是在同成千上万活跃的分子做斗争吧。

12月了，北京还是降温了，今天晚上洗澡回来，头发又结冰了。不喜欢这样的天气，一出门就被冻得很想哭。在被窝里很爽，还梦见了回重庆的那一天，睁开眼睛，却又快上学迟到了。

前几天突然在宿舍楼里闻到了辣子鸡丁的味道，正宗的辣子鸡丁。很想念这个味道。

公车上书与五四爱国运动的比较

历史资料：

公车上书：

1894年，中日甲午海战爆发，清朝南洋，北洋，福建三大水师全军覆没。1895年春，康有为、梁启超同各省举人云集北京参加会试。期间，传来签订《马关条约》的消息，《马关条约》丧权辱国，规定把中国的台湾省割让给日本人。举人们大为震惊。各省举人先后到都察院请愿，反对签约。康有为抓住这个机会，立即起草了上皇帝方言书，联合十八省在北京会试的举人1300 多人签名，提出拒签和约、迁都抗战、变法图强三项主张，请求都察院将上书代呈光绪皇帝，但遭到拒绝。这就是中国近代史上有名的“公车上书”。照中国传统的说法，秀才考上举人后，举人进京去考进士，称为“在公车”，公车上书，就是联考前考生们向统治者上书。

五四运动：

1914年，第一次世界大战爆发，日本借口对德宣战，攻占青岛和胶济铁路全线，控制了山东省，夺去德国在山东强占的各种权益。1918年大战结束，德国战败。1919年1月18日，战胜国在巴黎召开 “和平会议”。北京政府和广州军政府联合组成中国代表团，以战胜国身分参加和会，提出取消列强在华的各项特权，取消日本帝国主义与袁世凯订立的 “二十一条”不平等条约，归还大战期间日本从德国手中夺去的山东各项权利等要求。巴黎和会在帝国主义列强操纵下，不但拒绝中国的要求，而且在对德和约上，明文规定把德国在山东的特权，全部转让给日本。北京政府竟准备在 “和约”上签字，从而激起了中国人民的强烈反对。

5月4日下午，北京大学、高等师范学校等十三所学校的三千多名学生，冲破军警的阻挠到天安门前集会演讲，后举行游行示威，提出 “外争主权、内除国贼”、 “取消二十一条”、 “拒绝和约签字”等口号，同时要求惩办亲日派曹汝霖、章宗祥、陆宗舆。游行队伍向东交民巷进发，遭到使馆巡捕的阻拦，转而来到赵家楼胡同曹汝霖的住宅。学生冲入曹宅，曹汝霖急忙躲藏起来，正在该处的章宗祥受到学生痛打，曹宅也被焚烧，军警当场逮捕了三十多名学生。北京学生实行罢课，通电全国表示抗议。
　　北京学生爱国运动的影响迅速扩大。天津、上海、长沙、广州等城市和全国各地纷纷举行游行示威。在国外的中国留学生和华侨也展开了爱国活动。当时在上海的孙中山表示深切的同情和支持。北京政府被迫于5月7日释放被捕学生，但又下达镇压学生运动的命令。6月3日北京各校学生分组出发到街头演讲；6月4日出动更多的学生进行宣传活动，两天内竟有近千学生遭到逮捕，从而激起了全国人民更大的愤怒。上海人民首先起来，学生罢课，工人罢工，商人罢市，大力声援北京学生。特别是上海工人从6月5日起发动了有六七万人参加的政治大罢工；南京、天津、杭州、济南、武汉、九江、芜湖等地工人，也都先后举行罢工和示威游行。北京政府为之震惊，不得不于6月6日释放全部被捕学生。10日宣布 “批准”曹、章、陆三人 “辞职”。28日，中国代表团拒绝在对德和约上签字。五四爱国运动胜利地告一段落。

公车上书和五四运动发生时间相隔二十多年，都是中国近代史上有名的反帝爱国运动。其间，中国经历了八国联军侵华战争和《辛丑条约》的签订，经历了辛亥革命与满清王朝的覆灭，由一个腐朽没落的封建社会到完全陷入半殖民地半封建社会的泥沼，由封建统治的最终瓦解到建立年年军阀混战的名义上共和制度的中华民国，这个苦难的民族的苦难的历程，从来没有过间断。却是在这样的恶劣环境中，有良知，有爱国之心与民族责任感的人们，愿意在黑暗中发出自己的呐喊，为这个国家的崛起贡献出自己的绵薄之力。

公车上书与五四爱国运动，虽然时代不同，但由于其诞生缘由都是基于人们拳拳的爱国之心，也由于历史事件的产生发展有一定规律，一些基本的共同点我们仍然是可以看到的：

首先，两次运动的发生都不是偶然，而是经过了长时间的压抑，在一定导火索事件的引燃下终于至于爆发。甲午战争之前，清政府虽然意识到了自己统治的岌岌可危，意识到了西方列国的强大，甚至进行了一系列的“自强求富”的洋务运动，但由于封建统治本身的局限腐朽，西太后的愚昧与专权，强有力的改革措施跟本无法开展。同时，西方国家通过资产阶级改革走上了繁荣富强之路，君主立宪，共和民主的思想逐渐传播到东方，极大地影响了当时的知识分子如康梁等人。请求变法的愿望一直在康有为等爱国志士脑海中盘旋，只使苦于时机不成熟。而同时，长期饱受慈禧太后操纵的光绪帝，也常常为国家任人宰割的局面痛心，期翼奋发，有所作为。甲午海战失败，中国这个一向自奉为天朝上国的大国居然被小小东夷之邦日本所羞辱，这对中国人民及其统治者来说无异于晴天霹雳，强烈证明了迫切的彻底的改革是必要的。公车上书，就是在这样的背景下产生的。

五四运动之前，中华民国处于军阀割据的混乱局面，北方政府与南方政府矛盾重重，连年内战，百姓民不聊生。同时，外国列强对中国这块肥肉依然虎视眈眈。袁世凯为了自己的皇帝梦，私下里与日本勾结，签订灭亡中国的密约，完全将国家利益玩弄于股掌之上，激起民众强烈不满。一战结束，中国作为战胜国理应享有强迫德国归还主权和领土的权利，全国人民对巴黎和会都充满了期待，希望西方英法美等各国可以主持正义，却不想中国的正当要求完全被忽视，反而被作为了列强间利益平衡的“礼物”。巴黎和会的外交失败，使人们彻底看清了帝国主义的毫无公道可言的真实面目，也认清了北方政府的软弱无能，轰轰烈烈的五四运动因此展开。

另外，两次运动的先驱者都是中国年轻的知识分子，公车上书中是参加会试的举人们，五四运动中是各高校学生，其实在封建时代也可算作书生秀才之类。他们生于新旧思潮交替的年代，脑海中的封建残余思想比较少，理想主义情绪很浓。对西方的先进思想，如民主，科学，共和，接受起来都如鱼得水。强烈的国家责任感和初生牛犊不怕虎的精神促成了他们的敢于直言，敢于请愿，置个人安危于不顾的精神。可以想象，没有他们的首先发起，此后的一系列事情都是不可能发生的。

由于时代不同，公车上书与五四的差异也是显而易见的，主要体现在以下方面：

公车上书中的举人们，尽管接受了西方民主共和的思想，但并没看清西方社会变革的始末，也没有意识到东西方国家的具体差异。他们提倡的改革蓝本，是英国的君主立宪和俄国彼得大帝的改革措施，期望通过君主立宪制度使国家富强，使国家风气开放和民主，希望通过皇帝发布诏令，自上而下地传播先进技术和思想。但纵观崛起的西方各国，无一不是在有了极大发展生产力的工业革命，导致资产阶级的壮大，封建社会已经不能适应资产阶级发展的情况下，由资产阶级为首进行了自下而上的暴力革命后，最终建立了共和制度或君主立宪制度。且英国的君主立宪，也是在君主统治已经被推翻以后，资产阶级内部为了平衡利益，才不得不把君主请出来作为一个国家符号之用，本质上已经不是中国封建统治者心中决不愿放弃的“家天下”了。另一方面，中国自古就是农业大国，晚清时期不存在成熟的资产阶级；虽然俄国和中国的情况类似，但彼得大帝和光绪皇帝的处境又有很大不同：彼得大帝的改革虽然也因触动了贵族们的利益而时刻被掣肘，但他毕竟拥有至高无上的权力，而光绪皇帝，当时却确实只是一个被西太后玩弄的傀儡而已。公车上书中的举人们幻想以皇上一己之力扭转中国落后了两百多年的局面，这个想法不免天真了。同时也可看到，他们脑海中，还是不能被摆脱“君权至上”的封建思想，这便是公车上书的局限。但我仍然认为这是不必苛责的，因为那个时候，读书人总是少数，绝大部分民众未被唤醒；手无缚鸡之力的几百秀才们，不可能一下就想到暴力革命，想要改革的愿望，还是得寄予于“得君行道”，寄予于皇帝的改良维新。

反观五四，那时候的人们，经历了百日维新的思想启蒙，经历了辛亥革命带来的民主共和观念，经过了新文化运动的洗礼，思想境界可以说已远远高于了二十多年前的秀才举人们。面对国家屈辱，他们已经意识到了自己的力量，不再迷信权威。即使军阀政府可以采取暴力手段镇压，恐怖的统治也不会使正义的人们缄默，虽然依然有血的代价，但整体的民众已经被唤醒，先驱者不会再像“戊戌六君子”般的孤独了。五四运动从参与人数，持续时间到声势，与公车上书都已经不可同日而语，并且，两个月的斗争终于迎来了正面的结果：巴黎和会代表在压力下拒绝签字，亲日派曹汝霖、章宗祥、陆宗舆被罢免，人们充分意识到了民众的力量，而不是公车上书中，举人们满腔热情写下的情愿书得到了“拒绝呈递”的沮丧结果。

五四运动的另一大进步是工人阶级独立地登上了历史舞台。事实证明，中国的解放，知识分子的指导固然有很大作用，但真正取得成功的关键，还是在于广大工农同胞的支持。

公车上书是中国清末知识分子参与政治的具体表现，资产阶级知识分子期待把发展资本主义同挽救国家危亡运动结合起来的，以君主力量使国家走上富强之路。上书后，在社会产生了广泛影响，间接推动了维新运动的产生。

五四运动是一次伟大的反帝反封建运动、伟大的思想解放运动和新文化运动，它标志着中国民主革命进入一个崭新的阶段。这次运动高举爱国主义的旗帜，弘扬民主、科学的精神，促进了马克思主义在中国的传播，为中国共产党的成立在思想上和干部上准备了条件。五四运动是中国革命史上划时代的事件，是我国旧民主主义革命到新民主主义革命的转折点。

但总结说来：两次运动，时代不同，细节有异，却都是人们基于爱国之情报国之心，在民族复兴道路上做出的伟大探索和有益尝试，参与者都值得我们的尊敬与纪念，其意义亦值得我们深深思索。

高中时候常常为英语作文郁闷，字写得不好，闪光点不突出，无端得分就很低。后来仿佛是经过了一些努力，高考英语作文还过得去。每次考试时先打草稿再工整誊抄，半个小时可以搞定一百字左右。考CET4的时候沿用高中时的写法，结果才得了一半多点的分，这才晓得大学英语作文不比中文作文，是可以有提升的境界的。

英语小学期实在没学到什么东西，最大的收获却是知道怎么写作文了。其实也就是一些醍醐灌顶的指导，真正实践还是很少的。原来大学英语作文就和高中语文作文差不多，要结构清楚，语言华丽。曾经和ZYL小组作文，她是上过新东方的，我这才领教他们写东西的厉害：先把汉语腹稿打好，然后用词霸一个词一个词地查，专门挑高级的词汇用，最后拼成一篇文章。虽然这方法极端了点，我却还是得到启迪，词汇问题，是个大问题。

大一就没怎么写过英语作文了，这学期为督促自己选个高级英语写作，课没啥意思，作业挺多，可以逼自己动笔。不知不觉就写了有几千单词，虽然花了不少时间，但还是很高兴，对自己的进步比较沾沾自喜。贴上来各位指教一二吧。：）

Reflection on November the 27th

“Today is November the 27th.” I said to my friend.

“Anything special?” She asked, with a somewhat curious expression.

“Well, it’s ok that you don’t remember since you don’t come from Chongqing as I do, but it has just occurred to me that today is the anniversary of the 1127 Holocaust which happened on Chongqing’s Gele Mountain 56 years ago.”

My friend has nothing to be blamed for not knowing or remembering a tragic incident immersed in the long，solemn and suffering Chinese history, but I wonder what a widespread indignation it would arouse if it hadn’t been an ordinary college student (by the way, students in Tsinghua may not be considered as ordinary) but a well-known people to show his ignorance on Motherland’s history, and it actually happened: Several years ago, a popular actress’s admission that she lacks the knowledge of the significant 77 Event led to the destructively ruin of her fame.

It also dawns on me that I myself may be no better than my friend. Having dropped the history textbook since Senior 2 when I chose science as my major, most of the history knowledge crammed in my brain has vanished. And when I talked with a classmate from Nanjing about the notorious holocaust happened in her hometown, I felt ashamed that I even failed to recall the exact year when it happened, not to mention the date and details.

And I believe that hadn’t I been brought up in Chongqing and reminded about the “Red Rock Spirit” year after year in my primary school, 1127 Holocaust would hardly leave me a single impression. Even so, as for the astonishment about the cruelty of human beings and the reverence for those faithful and fearless heroes, once engraved so deeply into my heart as I was in the naïve childhood, I can sadly realize that those feelings are fading.

It seems that the Chinese people are by nature endurable and forgettable. They manage to bear any sufferings and unjustified treatment, but whenever the pain and misery is released, they become contented and all the previous resentments or complaints can be erased. Now majority of those victims fed up with the centuries-long disturbance have passed away, and few people have experienced wartime. In this promising country advancing towards prosperity, adults are not willing to confront their next generation with those cruel existences, and we all take it for granted that the peaceful life is designed originally for us.

However, can we really put history aside and just enjoy the already-made harvest which is at the expense of so many priceless lives? Should we be so arrogant that we think that we deserve such a peaceful and abundant life without any respect for those precursors? Are we confident enough to assert that those tragedies and cruelties caused by the darkest side of human nature will never repeat?

I can’t draw a conclusion, either.

But I do hope that on the 1127 anniversary, and on all those days commemorating tragedies during the development of human civilization, more and more people will discard the indifference and try to assume a portion of reflection. Because a nation will not advances forward until it learns to draw lessons from history.